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成年人应该如何承担起社会责任?除了法律的约束之外,如何在道德上进行自我约束,构建起理想的和谐社会?中国传统儒学在其中起哪些作用?近日,四川大学古籍整理研究所特聘副研究员郭懿仪围绕这些问题,以“成年人的责任——从儒学中找寻自我价值”为题展开讲座。郭懿仪以大量社会现象为案例,以及大陆和台湾在儒学普及、研究等方面的经验,剖析了儒学在当代成年社会中的影响及价值。
成年意味着要承担责任
在郭懿仪看来,虽然过了18岁的法定年龄即步入成年,却并不意味着人就能达到真正的心智成熟。如何让青年担负起一个成年人该负的责任,这个课题应该融入到成年前的教育阶段,让人们有充分的准备步入成年。
郭懿仪介绍,台湾把儒学的美德、道德潜移默化到教育中,从小就灌输为人诚实、勇于承认错误等基本品德。她认为,现代国学热、儒学热都是一种手段,希望大家借此重新正视这些我们曾经忽视的共同价值。她说,教育在当代社会是非常重要的环节,人从出生到成年,大部分时间都在学校度过,学习教育除了追求学习成绩等方面的技能教育之外,还需更加重视道德教育。
郭懿仪从语言学角度解释了“人”字:《说文解字》称,“人,天地之性最贵者也。”在郭店楚简里的“仁”长得不一样,下面是一个心,意为人要有心。《说文解字》说:“仁,亲也。”人跟人之间相处要互相帮助,要亲密。爱就是要做出来。《字通》里说表现出来的爱才是爱,嘴巴说的都不算。
郭懿仪还特别介绍了韩文中的爱。韩文里有三分之一是汉字音,三分之一是外来语,三分之一是韩国自己发音。韩国自己发音的这部分是世宗大王时期定的,他把“人”跟“爱”的读音定得很相似,因为生而为人,就要表现出你的爱。
“人”跟“爱”在中文里面虽然发音差别很大,但是“人”跟“仁”的发音是一样的,因为它有共同的意思,我们生而为人就应该行“仁爱”。
《说文解字》中,“儒”是温柔的意思。“人之柔者曰儒,儒者、濡也。以先王之道能濡其身。”意思就是潜濡默化。郭懿仪表示,台湾的道德培养逐步发展得越来越好,大家发现,在法律之外还需用道德感染和约束人的行动,所以形成了共识,从自身开始改变。
人们能够形成这样的共识,是因为我们相信人应该要有良知,所以从个人开始改变,再逐步影响到家庭、社会、国家。家庭教育是奠定人生观、价值观最重要的地方。从个人、家庭、学校到国家,这是慢慢的由己及人的过程。
教养能改变人的气质
在《论语》中,孔子提到了很多类似观点,“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”孔子教导我们,首先在家要孝顺,在外要友爱,对朋友要谨慎,要诚实,要有信用,从而帮助我们周围甚至不认识的人,用剩下的时间再来学习传世古文献……这个观念可以运用到如今很多事中。
郭懿仪说,孔子主张“有教无类”,希望推行义务教育,但是在人人可受到高等教育的社会中,你要当什么样的人,还是由你自己决定,所以我们在生活中还是会看到一些行为不端的成年人。
“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”君子的重心当然是在公不在私,因为你能够超越自己的私心,为了公众利益去斗争,从而散发出不一样的气质。郭懿仪提到一个名叫孙越的台湾艺人,他在拿到了影帝之后,便开始一年只演半年的戏,另外半年用来做公益。孙越过去常演反派角色,演技很好,也因此常常被人认作是“坏人”,但在他开始推动公益活动之后的几十年里,整个人的气质也发生了改变,正如孔子所说的一样,气质自然安详舒泰,可见人的作为是会影响到外在形象的。
儒学已经存在几千年,从东周开始,贵族的基本教育里就一直有智、信、圣、仁、义、忠这些内容,一直延续至今。中国是儒家型的社会,郭懿仪说,我们每个人也都受到儒学影响,这种影响本来就根植于我们心里,听讲座、上课等方式,只是加强了我们接受的这些观念。郭懿仪说,儒学是教养,是一种文明。任何人都要承担社会的良知,要追求美好生活就需从教养做起。
郭懿仪认为“今之孝者,是谓能养”这句话,主要讲的是你在家能够孝顺父母,对自己的亲人好是最难的。但你有心做到对自己的亲人好,那在社会上、在学校里,也同样能做到善待他人。引申到社会企业的发展中也是如此,很多百年企业之所以能成功,也是因为除了谋求经济发展外,企业家有着更为强烈的职业道德,无论是对社会还是对自己的员工,都是善良的。
最后郭懿仪总结道:不管未来你决定从事什么行业,每一个行业都是伟大的,在这个社会上都是不可或缺的。我们的社会变得更美好,要靠我们大家的努力,所以你千万不要忘了,内心里那个诚实的声音告诉你该做的事情。
讲座现场。
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